MIJEN,muhammadiyahkotasemarang.org– Masih banyak yang belum menyadari bahwa dampak aqidah pada ibadah dan akhlak begitu fundamental. Kualitas spiritual kita, mulai dari salat hingga interaksi sosial, ternyata bergantung penuh pada seberapa kokoh fondasi iman kita.

Peringatan tegas ini datang dari Ustad Dr. Aang Kunaepi, M.Ag., Ketua Majelis Tabligh Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Kota Semarang. Ia mengungkapkan rahasia keabsahan amal dalam Kajian Islam Ba’da Shubuh ke-206 yang digelar di Masjid Baitul Makmur, Semarang, pada Sabtu (27/09/25). 

Menurutnya, setiap Muslim wajib memahami bahwa iman bukan sekadar status, melainkan sebuah sistem yang terintegrasi, yang beliau sebut sebagai Pilar Agama. 

Membongkar Pilar Utama: Aqidah sebagai Mesin Penggerak

Dr. Aang Kunaepi menjelaskan bahwa Aqidah (Keyakinan Dasar) adalah pondasi ajaran Islam. Inilah mesin penggerak yang harus benar, bersih dari segala keraguan. Di atasnya baru berdiri Ibadah (Amal Lahiriah), baik yang spesifik (mahdhah) maupun umum (ghairu mahdhah), yang puncaknya harus tercermin dalam Akhlak (Perilaku/Moral). 

“Sederhananya, aqidah yang murni melahirkan ibadah yang diterima dan akhlak yang mulia. Muslim sejati adalah yang mampu mengintegrasikan ketiganya,” jelas dosen Fakultas Tarbiyah UIN Walisongo itu, menegaskan bahwa keyakinan di hati memancarkan ketaatan pada syariat dan terwujud dalam perilaku sosial. Tanpa fondasi iman yang kuat yaitu tauhid yang benar maka ibadah kita, sekhusyuk apa pun, terancam sia-sia. 

Tujuh Kunci Penentu: Menguji Kejujuran Kalimat Tauhid

Lantas, bagaimana cara mengetahui bahwa aqidah yang murni itu benar-benar ada? Kuncinya terletak pada kalimat Laa Ilaha Illa Allah. Dr. Aang Kunaepi mengingatkan bahwa kalimat ini bukan sekadar bacaan di lisan, melainkan memiliki tujuh syarat sebagai konsekuensi keimanan yang harus dipenuhi. 

Ia memperingatkan, “Jika kita mengabaikan satu saja dari tujuh syarat tauhid ini, maka validitas dan dampak aqidah pada ibadah dan akhlak akan rusak”. Ketujuh syarat itu adalah filter yang menguji kejujuran hati kita, mengubah ibadah dari kewajiban menjadi sebuah kebutuhan: 

Ilmu (Al-‘Ilm): Beribadah dengan pengetahuan, bukan dengan mengikuti tanpa dasar (taklid buta). Ini penting untuk menghindari syirik. 

Yakin (Al-Yaqīn): Keyakinan penuh tanpa keraguan sedikit pun. Dampaknya, ibadah menjadi konsisten dan mendatangkan ketenangan jiwa. 

Ikhlas (Al-Ikhlāș): Memurnikan seluruh amal hanya untuk Allah. Inilah syarat diterimanya amal yang menjauhkan dari riya’ dan kesombongan. 

Jujur (Aş-Şidq): Lisan sejalan dengan hati. Sifat ini menghasilkan amanah dan menghindarkan diri dari kemunafikan. 

Cinta (Al-Mahabbah): Mencintai Allah melebihi segalanya. Hasilnya? Ibadah dijalankan dengan gembira dan penuh kerinduan. 

Menerima (Al-Qabūl): Menerima semua perintah Allah tanpa penolakan. Ini melahirkan akhlak patuh (sami’na wa atha’na). 

Tunduk (Al-Inqiyād): Melaksanakan konsekuensi tauhid secara nyata. Ini membangun akhlak disiplin dan menyerahkan diri total (aslama). 

Akhlak Mulia: Bukti Nyata dari Keyakinan Sejati

Dr. Aang Kunaepi menyimpulkan bahwa aqidah yang murni adalah sumber integritas Muslim. Ketika syarat jujur, menerima, dan tunduk dipenuhi, maka itu berfungsi sebagai kontrol moral yang kuat, yang mendorong kita pada amar ma’ruf nahi munkar. 

“Iman yang sempurna terbukti dari akhlak yang paling baik,” kutip beliau dari sebuah Hadis. Sifat-sifat mulia seperti kasih sayang, keadilan, dan tanggung jawab adalah buah yang dipetik dari pohon fondasi Iman yang kokoh.